جستجو در تالارهای گفتگو
در حال نمایش نتایج برای برچسب های 'تقلید'.
48 نتیجه پیدا شد
-
سلام اگر در مسائلی که احتیاط واجب دارند یا مسائلی که مرجع تقلید اظهار نظر نکرده، ما به یک مجتهد دیگری با رعایت شرایط(الاعلم و فالاعلم) رجوع بکنیم و سپس آن مجتهد که در احتیاط واجب به او رجوع می کردیم فوت کند آنوقت باز هم می توانیم در احتیاط واجب به همان مجتهد فوت شده رجوع بکنیم؟
-
سابقه رجوع به فقیهان شیعه احکام شرعی در عصر معصومین(علیهم‌السلام) توسط خود امامان برای مردم بیان می‌شد. گاهی نیز ائمه، تبیین احکام را به برخی از شاگردان خود واگذار کرده و مردم را به ایشان ارجاع می‌دادند. با فرارسیدن دوران غیبت و عدم دسترسی عمومی به امام معصوم، ضرورت رجوع به فقهای جامع شرایط بیشتر شده و مسئله تقلید از فقیهان رواج پیدا کرد.
-
یا اجتهاد یا تقلید یا احتیاط طبق نظر آیت الله سیستانی: هر فرد مکلف، نسبت به احکام دین، لازم است: · یا مجتهد باشد (که بتواند احکام را از روی دلیل به‌دست آورد)؛ · یا از مجتهد و متخصص احکام پیروی و تقلید کند؛ · یا از راه احتیاط (گرچه با تکرار یک عمل) به‌گونه‌ای رفتار کند که مطمئن باشد تکلیف و وظیفۀ شرعی خود را انجام داده است. و اگر مکلف راه دوم (تقلید) را انتخاب کرد، تا زمانی که مشغول تحقیق برای یافتن مجتهد اعلم است، باید برای انجام وظیفه شرعی خود، «احتیاط» کند. در مواردی که احتیاط ممکن نیست یا مکلف توانایی تشخیص احتیاط کامل را ندارد، باید از دو راه دیگر (اجتهاد یا تقلید) استفاده کند.
-
تکلیف انسان در مسائل اصول دین طبق نظر آیت الله سیستانی: اعتقاد شخص مسلمان به اصول دین باید از روی آگاهی و شناخت باشد و نباید در اصول دین از کسی تقلید نماید. به دیگر عبارت، وی نمی‌تواند در مسائل اعتقادی به گفتۀ کسی اکتفا کند و لازم است دلیل قطعی و حجت شرعی بر اعتقاد خود داشته باشد. حال اگر بر اساس تقلید، به باورهایی دست یافت، اگر اعتقاد او، مطابق با واقع باشد، مسئولیتی ندارد؛ اما اگر مخالف واقع باشد، مسئول خواهد بود.
-
معنی و سنّ تمییز بچه بچۀ ممیّز در هر یک از موضوعات احکام، فردی است که نسبت به آن موضوع، درک و فهم و توانایی تشخیص داشته باشد. و محقّق‌شدنِ این معنا در موضوعات و موارد مختلف، متفاوت است؛ لذا ممکن است بچه‌ای در یکی از موضوعات (مثل نماز)، ممیّز باشد و در موضوع دیگر (مثل پاکی و نجسی یا محرم و نامحرم) ممیّز نباشد.
-
علامت بلوغ پسر و دختر طبق نظر آیت الله سیستانی: نشانۀ بالغ‌شدن دختر، فقط کامل‌شدن ۹ سال قمری است. اما پسر با تحقّق یکی از این چهار علامت، به بلوغ و سنّ تکلیف می‌رسد: ۱. روییدن موی درشت زیر شکم، بالای عورت؛ ۲. روییدن موی درشت در صورت و پشت لب (ریش و سبیل)؛ ۳. بیرون‌آمدن منی، چه در خواب، چه در بیداری؛ ۴. کامل‌شدن ۱۵ سال قمری. نکته: روییدن مو در سینه و زیر بغل و درشت‌شدن صدا و مانند اینها، نشانۀ بالغ‌شدن نیست. فردی که به سنّ تکلیف می‌رسد، لازم است در فروع دین از مجتهد جامع الشرایط پیروی کند.
-
انسان، زمانی مکلف به تکالیف الهی میشود که یکسری ویژگی‌ها را داشته باشد؛ مثل: ۱. عاقل باشد و از درک و فهم لازم برخوردار باشد ۲. قدرت و توانایی انجام تکلیف را داشته باشد ۳. بالغ باشد و به سنّ بلوغ رسیده باشد
-
پیش‌آمد مسئله در حال انجام عبادت طبق نظر آیت الله سیستانی: اگر برای مکلف در وسط نماز یا سایر عبادات، مسئله‌ای پیش آید و حکم آن را نداند، میتواند به احتمالی که در نظرش درست است عمل کند؛ البته پس از عمل باید حکم مسئله را به‌دست آورد، پس اگر عمل را صحیح انجام داده بود، کافی است؛ وگرنه لازم است دوباره انجام دهد.
-
یکی از مهم‌ترین مسائلی که لازم است هر انسانی آگاهی داشته باشد، دانستن و فراگیری احکام دین است. هر مکلفی باید احکام مورد نیازش را بداند تا بتواند هنگام نیاز بر اساس وظیفه خود عمل کند. از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده که فرمودند: خداوند به چیزی برتر از آگاهی دینی و فهم دین عبادت نشده است. امام صادق(علیه‌السلام) فرمودند: اگر یک حدیث درباره حلال و حرام را از شخصی راستگو فرا گیری، برای تو از دنیا و زر و سیم‌های آن بهتر است. و در ضمن حدیث دیگری فرمودند: آیا بهتر از حلال و حرام سوالی هست که مردم بپرسند؟
-
وجوب یادگیری احکام طبق نظر آیت الله سیستانی: بر مکلّف لازم است احکام مورد ابتلا را (که احتمال می‌دهد به‌خاطر یادنگرفتن آن، واجبی را ترک کرده یا حرامی را انجام دهد) یاد بگیرد.
-
تقلید در امور مستحب و مکروه طبق نظر آیت الله سیستانی: مکلف باید در کارهای مستحب و مکروه نیز از نظر «مرجع تقلید» خود پیروی کند. پس اگر خواست عملی را انجام دهد که استحبابِ آن برای مرجع تقلیدش ثابت نشده است، لازم است آن کار را به امید ثواب (یعنی به قصد رجاء مطلوبیّت) انجام دهد، نه به این نیّت که حتماً مستحب است.
-
دلیل تقلید از مراجع برنامه‌هایی که اسلام برای سعادت دنیا و آخرت انسان بیان کرده است به طور کلی به سه دسته تقسیم میشود: عقاید، اخلاق و احکام. با توجه به گستردگی علوم، عقل حکم میکند که انسان در هر علمی به متخصص آن مراجعه کند. در مسائل مربوط به خودرو، به مکانیک خبره، در مسائل پزشکی، به طبیب حاذق، در مسائل احکام و حلال و حرام نیز به فقیهی که در فهم کتاب و سنت و مقدمات آن تخصص داشته باشد.
-
احتیاط، به معنای انجام وظیفۀ شرعی است، به صورتی که مکلف یقین کند تکلیف خود را انجام داده است. به‌عنوان مثال: در بحث تقلید، اگر برخی از مجتهدین، عملی را حرام و برخی جایز می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام ندهد، و اگر برخی از مجتهدین عملی را واجب و برخی مستحب می‌دانند، رعایت احتیاط به این است که آن عمل را انجام دهد.
-
تقلید در احکام، یعنی عمل‌کردن به فتوای مجتهد جامع الشرایط. طبق نظر آیت الله سیستانی: برای تحقّق تقلید، همین مقدار که مکلف مرجعی را اعلم تشخیص داد و خود را ملتزم و متعهد به پیروی از فتاوای او دانست، تقلید محقّق شده است، هرچند هنوز به فتاوای او عمل نکرده باشد.
-
اجتهاد، به معنای استنباط حکم شرعی از مدارک معتبر است.
-
سلام علیکم،به سوال قبلی بنده در رابطه با ولایت فقیه پاسخ ندادید که احتمالا مغایر با سوالات وسیاست های سایت بوده وبنده در این مورد کاملا به شما حق میدهم،ولی بنده به دنبال جوابی برای سوالات شرعی خود در رابطه با ولایت فقیه هستم که متاسفانه اکثرا به این سوالاتم نه تنها جواب نمیدهند بلکه راهنمایی هم نمیکنند! خواهشاولطفا به این سوالم پاسخ دهید تا بنده خودم دنبال حقیقت گشته و خود به جواب سوالاتم برسم.آیا نظر آقای سیستانی در رابطه با ولایت فقیه دقیقا همان نظر آیت الله خویی میباشد؟
-
وظیفه مکلف زمانی که به دو مجتهد مساوی از نظر اعلمیت می رسد
مهمان پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در بلوغ و تقلید
سلام مگر نه این است که پیش از انتخاب مرجع تقلید، وظیفه ی مسلمان احتیاط می باشد؟ پس وقتی مکلفی میخواهد، مرجع تقلیدی را برای عمل به تقلید، انتخاب کند، در این هنگام، هنوز محتاط است. حال، وقتی بین دو مجتهد، تساوی برقرار باشد. وظیفه محتاط، انتخاب یک نفر نیست، بلکه رعایت هر دو فتوا می باشد. پس باید به نظر آن دو مجتهد مراجعه کند، اگر هر دو مجتهد، اجازه انتخاب یک نفر را داده بودند، پس میتواند، یک نفر را انتخاب کند. اما در صورتی که، یکی از آن دو، فتوای به احتیاط داده باشد، مکلف نمی تواند یکی را انتخاب کند، بلکه باید بین هر دو رساله، احتیاط کند، حتی اگر مجتهد دیگری را برای تقلید انتخاب کرده باشد. آیت الله وحید خراسانی، برای مقلدین خودشان، فتوای به احتیاط بین مراجع مساوی را دارند. هر چند که حضرت آیت الله سیستانی هم در شرایطی بنا بر احتیاط واجب عنوان کرده اند، که قابل رجوع به مرجع فالاعلم هست. پس اگر کسی در هنگام انتخاب مرجع تقلید، آیت الله وحید، در نظرش جزو مراجع اعلم بوده باشد، باید نسبت به همه مراجع تقلید احتیاط کند، حتی اگر مقلد ایشان هم نباشد. این سوال فقه، از جهت استدلالی نیست، احکام مبتلی به است با تشکر -
آیا مأموم می تواند به امام جماعتی که مرجع تقلیدش با او یکی نیست اقتدا کند
مهمان پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در بلوغ و تقلید
با سلام آیت الله سیستانی، شرط انتقاص در غیبت را وارد نمی دانند، یعنی اگر عیب پنهان کسی گفته شود، مهم نیست قصد انتقاص به او را داشته باشیم یا نه، در هر صورت، غیبت محسوب می شود. حالا اگر ما ببینیم کسی غیبت میکند، و احتمال بدهیم که مرجع تقلید ایشان، تعریف دیگری از غیبت داشته (مثلا شرط انتقاص در غیبت را وارد میدانسته) و ما هم نمی‌دانیم که او به چه قصدی دارد، عیب پنهان دیگری را میگوید. بنا بر این، احتمال هست که بر فتوای مرجع تقلید خودش، این شخص گناهکار نباشد. آیا عدالت این شخص برقرار می ماند؟ -
مرجع تقلید اگر کسی متوجه شود مرجعی که انتخاب کرده است اعلم نیست ، وظیفه اش چیست؟
مهمان پاسخی ارسال کرد برای یک موضوع در بلوغ و تقلید
سلام علیکم،مادر بنده مقلد آیت الله خویی بودن وبعدا به مرجع دیگری عدول کردن که الان فهمیدن اعلم نیست.با توجه به اینکه در رساله آقای خویی اومده:اگر در مسأله ای فتوای مجتهدی را یاد گرفته و بعد از مردن او در همان مسأله بر حسب وظیفه‌اش از مجتهد زنده تقلید نماید دوباره نمی‌تواند آن را مطابق فتوای مجتهدی که از دنیا رفته است انجام دهد.با توجه به اینکه الان آقای سیستانی رو اعلم میدونن و این مطلبی که براتون ذکر کردم در رساله آقای سیستانی نیست،تکلیف ایشون الان چیه؟تقلید از آقای خویی یا آقای سیستانی؟ -
سلام.خداقوت.طاعاتتون قبول. کسی که از مرجعی تقلید میکرده چندین سال.الان اون مرجع فوت کردند و از آیت الله سیستاتی تقلید می‌کنند. میخواستم بدونم نظر آیت الله سیستانی در مورد احکامی که از مرجع قبلی پیروی میکردند چیست؟؟؟ آیا همچنان میتوانند بر اون احکام طبق سنوات قبل از مرجع قبلی پیروی کنند و مسائل جدید را از ایشان؟؟
-
سلام علیکم،برای بقا برمیت اجازه مجتهد فالاعلم شرط است یا مجتهد جامع الشرایط؟نظر مشهور فقها در این رابطه چیست؟
-
باسلام واحترام،آیا در رساله آیت الله خویی وآیت الله سیستانی از شرایط مرجع تقلید چیزی به نام آگاه به زمانه بودن وجود دارد؟آگاه به زمانه بودن چه زمانی برای مرجع تقلید شرط است ومورد استفاده قرار میگیرد؟
-
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم در سایت درر درباره انجمن پاسخگویی المصباح آمده است : "پاسخ‌گویان این دفتر استفتائات شما را طبق فتوای حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی(دامت‌برکاته) پاسخ خواهند داد. اگر مجتهد شما حضرت آیت‌الله العظمی خویی(رحمه‌الله) است نیز می‌توانید سؤالتان را در انجمن مطرح کنید؛ البته نام ایشان را قید کنید تا فتوای ایشان بیان شود." پس چرا سوالی را که درباره فتوای مرحوم آقای خویی مطرح کرده بودم با توجه به گذشت زمان هنوز به نمایش نیز درنیامده است؟
-
باسلام در مسئله ای که اقای سیستانی احتیاط واجب میداند به فالاعلم(به شهادن 2نفر خبره که نظرشان اعلمیت ایشان بودوسخنران معروفی گفتند ما مدرک داریم که امام عصر صددرصد از ایشان راضی هستند ، اما من چون در مورد اقای سستانی یقین دارم در نتیجه ایشان را به عنوان فالاعلم انتخاب کردم )که ایشان نیز نظرشان احتیاط واجب است .برای مسئله احتیاط واجب به فالاعلم بعدی بدون تحقیق فقط 1-به جهت مشهوربودن یکی از مراجع2-درسایت ایشان امده که در خواب امام عصر ایشان را با نام کوچک صدا زده و فرموده فلانی تو از ما بهره میگیری ، ایشان را انتخاب کردم ...اما تحقیق مختصری که راجع به مراجع کردم ،یکی نفر اهل خبره که مدرس حوزه و نماینده اقای سیستانی نیز هستند شخص دیگری را فالاعلم حتی پس از اقای سیستانی اعلام کردند و چند نفر اهل خبره معروف دیگر همان مرجع را جداگانه با این عبارات توصیف کرده اند (انصافا علامه هستند -خیلی ملا هستند -در مظان اعلمیت-در اصول مشکلی داشتیم ایشان رفع میکردند- در موضوع حج از علمای مرحوم و زنده اعلمند - در تحقیق و تدبر در فلان علم نظیرندارد-و...) حال سوال حقیر راجع به راههای انتخاب که در رساله ها امده است نیست چرا که حتی یکی از مراجع تقلید گفتند انتخاب مشکل است و هرکسی چیزی میگوید و اعلمیت را نمیشود وجب به وجب تعیین کرد سوالم این است که دلایل فوق میتواند از نظر شرعی حجتی برای من باشد و این شخص که تعریف و تمجید بیشتری از ایشان شده را به عنوان فالاعلم سوم یا حتی دوم انتخاب کنم ؟ با تشکر فراوان
-
سلام تشت را که نجس شده بود را ۲ بار تطهیر کردم و بعد لباس ها را در کُر ۲ بار آبکشید !حال متوجه شدم که تشت حکم ظرف را دارد و باید ۳ بار آبکشی میکردم ،پس چون تشت پاک نشده و لباس ها را بعد از تطهیر داخل تشت میکردم نجس هستند ؟حال تکلیف چیست؟ ۲-آیا در صورتی که ۲ روز بعد تشت را ۱ مرتبه دیگر بشوریم پاک میشود ؟نسبت به لباس چطور؟ ایت الله سیستانی
