تخته امتیازات

سلام علیکم مسافر در سفر نمی تواند روزه بگیرد مگر اینکه کثیرالسفر باشد یا در مقصد قصد ده روز نماید.

سلام علیکم باید معادل گیری و تطبیق کرد، پول قدیم با جدید را. به‌طور مثال 1000 پول قدیم، در ابتدا زمانی که تبدیل به پول جدید شد، (نه زمان حال), معادل چند پول جدید قرار می‌گیرد. اُفت ارزش پول، موجب نمی‌شود تا بیشتر دریافت شود. موفق باشید

سلام علیکم در کفاره عمدی روزه ماه مبارک رمضان باید دو ماه روزه بگیرید، یا شصت فقیر را سیر نمایید یا به هرکدام یک مد (تقریبا 750 گرم)، طعام یعنی گندم یا جو یا نان و مانند اینها بدهید، و چنانچه اینها برای شما ممکن نباشد، باید به قدر امکان صدقه بدهید، و اگر صدقه دادن هم ممکن نیست، استغفار نمایید. و احتیاط واجب آن است که هر وقت توانایی مالی پیدا کردید، کفاره را به فقیر پرداخت نمایید. موفق باشید

سلام علیکم در مورد سوال وضو اشکال ندارد. حساسیت زیاد در مسئله برای خود بوجود نیاورید.

با سلام و احترام آب ریختن مقدمۀ شستن است، گاهی شستن با صرف ریختن آب حاصل می‌شود و گاهی نیاز به دست‌کشیدن دارد. اما این مسئله در مقام تفصیل بین آب ریختن و شستن نیست؛ بلکه می‌خواهد بگوید: گاهی هنگام شستن صورت، آب روی وسط پیشانی ریخته می‌شود، و در واقع نسبت به قسمت بالای پیشانی، شستن، با ریختن آب محقق نمی‌شود و نیاز به دست کشیدن دارد. این کشیدن دست به بالای پیشانی در صورتی کافی است که رطوبت دست به‌اندازه‌ای باشد که غَسل و شستن صدق کند، نه اینکه به‌قدری کم باشد که مسح صدق کند.

سلام علیکم در مورد سوال توبه واقعی؛ همین که از کرده خودش پشیمان باشد و بین خودش و خدای خودش عهد ببندد که مجدد مرتکب گناه نشود کافی است و جایی که نیاز به جبران دارد جبران نماید مثلا اگر حق الناس است پرداخت نماید اگر قضای نماز است بجا آورد برای توبه کافی است.

سلام علیکم به سؤال شما چند مرتبه پاسخ داده شده است. اگر هنوز ابهامی وجود دارد، با تلفن‌های دفتر تماس حاصل کنید: https://wiki.al-mesbah.org/wiki/آدرس_و_تلفن_دفتر

با سلام و احترام رسالت ما در این انجمن، پاسخ به سؤالات احکام می‌باشد. با توجه به اینکه سؤال فوق خارج از «سیاست‌ها و قوانین سایت المصباح» می‌باشد، از پاسخ‌دادن به آن معذوریم؛ ازاین‌رو موضوع بسته شد. موفق باشید

با سلام و احترام سعی کنید با مطالعه بیشتر دربارۀ گناهان و اثرات منفی آنها، فاصله ذهنی خود را از گناه بیشتر کنید. همین که از گذشته پشیمان بوده و تصمیم دارید به سمت گناه نروید، توبه محقق شده است. هر مقدار می‌توانید استغفار کنید، مداومت بر استغفار بسیار خوب است. درود بر شما، موفق باشید

سلام علیکم قبول شدن توبه تنها به‌دست خداوند می‌باشد، البته برای امیدوار بودن به قبولی توبه، ادا کردن حق الله و حق الناس، جزو ملزومات آن می‌باشد. موفق باشید

با سلام و احترام پیش‌تر به سؤال شما پاسخ داده شده است. پست فعلی شما با قبلی ادغام شد.

سلام علیکم این موضوع باید بررسی شود که خود چاه کن مقصر بوده یا شاگرد مقصر بوده یا صاحبکار مقصر است. والله العالم

سلام علیکم آبی که بعد از استبرا از انسان خارج می‌شود پاک است و وضو را هم نقض نمی‌کند و در این باره و سواس نداشته باشید و به آن اعتنا نکنید.چون اگر اعتنا کنید روز به روز بر مشکلتان افزوده می‌شود والله العالم

سلام وقت بخیر اگر این مقدار از مسامحه سبب تولید محصولی می‌شود که نسبت به محصول مورد نظر مشتری، تفاوتی ایجاد می‌شود که عرف از آن اغماض و چشم پوشی نمی‌کند این نوعی کم‌فروشی بوده، حرام و حق الناس است و شما نیز مجوز چنین کاری را ندارید

سلام علیکم دلیل بطلان این معاملات منطبق نبودن بر هیچ یک از عقود شرعیه و اکل مال به باطل بودن است

سلام علیکم باید تمام اموالی که دارد به سه قسم تقسیم کند. اول :آنهایی که خمس تعلق نگرفته است که یا از مستثنیات خمس است یا در مؤنه قرار گرفته است. این قسم خمس ندارد. دوم: آنهایی که قطعاً خمس تعلق گرفته است که باید خمس آنها را بدهد. سوم: آنهایی که شک دارد که آیا خمس تعلق گرفته یا نه که باید با حاکم شرع و دفتر مرجعش مصالحه کنند.

سلام علیکم کافر دو نوع است ذمی و حربی و قرارداد های بین دولت‌ها دلیل بر ذمی بودن آنها نمیشود.

سلام علیکم اگر اهالی (واگذار کنندکان زمین) راضی به تغییر کاربری هستند و از طرف دولت منعی در استفاده از فضای ایجاد شده نیست، اشکالی ندارد

با سلام و احترام آسیب‌رساندن و آزار بی‌جهت حیوانات جایز نمی‌باشد و عصبانیت، عذر شرعی محسوب نمی‌شود. در فرض سؤال، الآن تکلیفی ندارید.

سلام علیکم اگر در جایی که هتک نمیشود باشد اشکال ندارد. و اگر در جایی باشد که هتک میشود و محو آن ممکن باشد باید آنرا محو کند.

سلام علیکم مطلبی که در مسئله ۶۳۹ جلد ۲ رساله جامع آمده در فرض برداشت بصورت نقدی میباشد و در کارت به کارت صدق نمیکند. فرق مسئله فوق با مسئله ۷۸۷ جلد ۳ در این است که اجازه اموال مجهول المالک با حاکم شرع است و در این موضوع اجازه دادند اما در مال مشترک و شراکتی اجازه دو شریک لازم است و بدون اذن هریک دیگری نمی تواند در مال شرکت تصرف کند.

سلام علیکم کسی که مسلمان باشد و از اسلام خارج شود مرتد میشود. مرتد دو نوع است ملی و فطری مسأله 125 رساله جامع جلد(۱). کافر کسی است که الف. به خداوند متعال یا به یگانگی او معترف نباشد؛ ب. یا معترف به نبوّت خاتم الأنبیاء(صلی الله علیه وآله وسلم) نباشد؛ ج. یا یکی از ضروریات دین را منکر شود و این انکار، طوری باشد که به تکذیب خاتم الأنبیاء پیامبر اکرمˆ برگردد، هرچند به‌طور اجمالی باشد و در این مورد فرقی نمی‌‌کند که آن ضروری، از واجبات مانند نماز، روزه، زکات و حجاب باشد یا از کارهای حرام مانند شراب خوردن، ربا و غنا باشد یا از مسائل اعتقادی مثل معاد یا مودّت اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) باشد. بنابراین، فردی که دینی را انتخاب نکرده باشد یا دارای دینی غیر از دین اسلام باشد یا دین اسلام را انتخاب نموده، امّا بعضی از دستوراتی را که از جانب خداوند متعال به پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) ابلاغ شده - در حالی که می‌‌داند گفتۀ پیامبر خداست - انکار نماید، کافر می‌‌باشد. امّا فردی که اسلام را به عنوان دین خویش انتخاب نموده، ولی به دلایلی مانند دوری از محیط مسلمانان یا القاء شبهات مخالف دین، بعضی از احکام فرعی دین مثل خمس و حجاب را بدون آنکه قصد تکذیب پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و گفتۀ ایشان را داشته باشد منکر گردد، کافر نمی‌‌باشد، هرچند منحرف است. کافر به‌طور کلّی، به دو دستۀ کافر کتابی یعنی یهودی، مسیحی و زرتشتی و کافر غیر کتابی، یعنی کافری که یهودی یا مسیحی یا زرتشتی نمی‌‌باشد، طبقه‌بندی می‌‌گردد که حکم پاک یا نجس بودن آنان در مسألۀ «127» ذکر میشود مسأله 127. شایان ذکر است، حکم پاک یا نجس بودن مرتدّ، یعنی کسی که از اسلام خارج شده، حکم همان گروهی است که مرتدّ به آن وارد شده است. پس اگر فرد مرتدّ، کافر کتابی گردد، پاک است و چنانچه کافر غیر کتابی شود، بنابر احتیاط واجب نجس می‌‌گردد.

سلام علیکم اگر اعضای میت قبل از اینکه سه غسل آن کامل شود لمس شود غسل مس میت واجب میشود واگر هر شیئی (دست یا لباس و...) با رطوبت به میتی که سه غسل او کامل نشده برخورد کند نحس میشود.

سلام علیکم دعا کردن برای چهل نفر مومن جزو مستحبات نماز شب است شما میتوانید این ذکری که فرمودید بگویید میتوانید یک مرتبه بگویید و ادامه نماز را بخوانید یا کلا نگویید اشکالی به نماز شب وارد نمیشود

سلام علیکم رانندگی بانوان با رعایت حجاب اسلامی و سایر شؤون اشکالی ندارد اگر در رانندگی را به خوبی بلد هستند مشکلی ندارد و تقوا رعایت حلال و حرام خداوند است هر کدام که کمتر با نامحرم ارتباط دارند از همان استفاده کنند

سلام علیکم اون مقداری که متوجه نبوده اید و غذا خورده آید روزه تان صحیح است همچنین مقداری که بدون اختیار فرو داده اید روزه صحیح است در باطل شدن روزه ۲ شرط است ۱ : علم ۲ : عمد چون در هر دو موضوع شما علم و اختیار نبوده روزه صحیح است و نیازی به قضا کردن و کفاره نمیباشد

با سلام و احترام چنانچه عرض شد معامله صحیح است.

اعمال و نماز روز مباهله علاوه بر استحباب غسل و روزه در روز24 ذی الحجه. خواندن نماز هم سفارش شده است؛ به این کیفیت که نزدیک زوال غسل کند و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت بعد از حمد، سوره توحید، آیة الکرسی و سوره قدر، هر کدام را ده بار بخواند. همچنین خواندن دعاى مباهله که شبیه به دعاى سحرهاى ماه رمضان است و در مفاتیح الجنان ذکر شده است. همچنین بعد قرائت دعای مذکور، قرائت دو رکعت نماز و 70 دفعه استغفار و اوّل آن الْحمْد للّه ربّ العالمین، صدقه دادن به جهت تأسی به حضرت امیرالمؤمنین( علیه االسلام )، زیارت کردن امام علی( علیه السلام ) و خواندن زیارت جامعه از اعمال روز مباهله ذکر شده است.

روز مباهله چه روزی است؟ شرح مختصر واقعه مباهله مباهله پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با مسیحیان نجران، در روز بیست وچهارم ذی الحجّه سال دهم هجری اتفاق افتاد. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) طی نامه ای ساکنان مسیحی نجران را به آیین اسلام دعوت کرد. مردم نجران که حاضر به پذیرفتن اسلام نبودند نمایندگان خود را به مدینه فرستادند و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آنان را به امر خدا به مباهله دعوت کرد. وقتی هیئت نمایندگان نجران، وارستگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را مشاهده کردند، از مباهله خودداری کردند. ایشان خواستند تا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اجازه دهد تحت حکومت اسلامی در آیین خود باقی بمانند.

پوشش زن در نماز علاوه بر صورت و دو دست تا مچ ، پاها تا مچ هم لازم نیست بپوشاند اما حکم پاها فقط در نماز است (در صورتی که نامحرم نباشد ) و الا در برابر نامحرم پوشیده بودن پاها هم لازم است

احکام در اصول دین تقلید........... مکروه است جایز نیست مستحب است جایز است

حدیث (غدیر) امام رضا (علیه السلام) فرمودند: غدیر روز زینت است، هر کس در روز غدیر خود را زینت کند خداوند خطاهای کوچک و بزرگ او را مى‎‌آمرزد، و فرشتگانی را مبعوث می‎کند که تا سال دیگر در چنین روزی براى او حسنات بنویسند، و درجات او را بالا برند. اگر در آن سال بمیرد شهید مرده است، و اگر زنده بماند سعادتمند خواهد بود. کسی که در این روز مؤمنی را اطعام کند مانند آن است که تمام انبیاء و صدیقین را اطعام نموده باشد. کسی که در این روز مؤمنی را دیدار کند خداوند هفتاد نور داخل قبرش قرار می دهد و قبرش را وسیع می گرداند و هر روز هفتاد هزار فرشته او را زیارت می کنند و به او مژده بهشت می دهند. إقبال الأعمال.ج۱.ص۴۶۵

با سلام و احترام اگر عرفاً آسیب محسوب شود، باید رضایت گرفته شود.

سلام علیکم غسل صحیح است، گرچه معظم له حفر چاهی که مجوز قانونی ندارد را اجازه نمی‌دهند

سلام علیکم خیر این یک مساله فقهی است و جزو ضروریات دین نیست و عدم اعتقاد به ولایت فقیه سبب خروج از دین نمی‌شود

سلام علیکم چنانچه توافق روشن و صریحی بر نحوه کار و خدمات شده باشد، اجیر مستحق مبلغ بالاتری نخواهد بود گرچه اگر واقعا از کلفت و سختی کار باخبر نبوده سزاوار است طرفین مصالحه نمایند

سلام علیکم اگر مطمئن باشید که چنانچه میدانستند انکسی که پول قرضی میخواهد خود شما هستید آن پول را قرض می‌دادند اشکالی ندارد

سلام علیکم اگر فردی عقیقه نشده باشد، مستحب است خودش تا آخر عمر، برای خودش عقیقه کند، بلکه می توان برای کسی که عقیقه نشده بعد از فوت او نیز عقیقه انجام داد . عقیقه باید شتر یا گاو یا گوسفند یا بز باشد و حیوان دیگر مانند مرغ و خروس و بوقلمون و شتر مرغ کافی نیست . مستحب است عقیقه چاق و فربه باشد و لازم نیست شرایط واجب قربانی عید قربان را داشته باشد .

سلام علیکم رد مظالم عبارت است از دینی که بر ذمه شماست . حق وطلب متعلق به دیگری است وشما با صدقه دادن ان مبلغ در مال دیگران تصرف میکنید ، از طرفی صاحب حق را نمی شناسید یا دسترسی به او ندارید تا بتوانید در مال او تصرف کنید از انجایی که در روایات ولایت هایی فی الجمله به فقیه واگذار شده ، که یکی از انها تصرف در مال مجهول المالک است لذا اذن واجازه از فقیه برای صدقه دادن مال دیگران لازم است .

با سلام و احترام اگر از واژه‌ای استفاده کند که در عرف همان معنای سلام و تحیّت را داشته باشد، در پاسخش بگوید: «سلام»، و اگر معنی سلام را متوجه نمی‌شود، به همان صورتی که او سلام کرده، پاسخش را بدهد.

سلام علیکم در خصوص شماره 1 و 2 دشنام و لعن جایز نمی‌باشد. در شماره 3 شخص بدعت‌گذاری که به مخالفت شرع پرداخته، به گونه‌ای که شرع، رعایت احترامش را لازم نداند، در این‌جا دُشنام و بیان معایب و مذمّت کردن این فرد، جایز می‌باشد. نکته قابل توجه: در جایی که دشنام دادن جایز می‌باشد، نباید مشتمل بر الفاظِ رکیک باشد، و منظور از آن کلامی است که عرفاً تصریح به آن نسبت به هر فردی، زشت و قبیح محسوب می‌شود. ضمناً تعیین حد جواز، به ملاحظات مختلفی بستگی دارد من‌جمله: عدم ضرر جانی، مالی، اختلاف و هرج‌ومرج جامعه و غیره. جهت مطالعه و آگاهی بیشتر https://lib.al-mesbah.org/2747/ موفق باشید

مقصود قوانین مصوب حکومتی است که در مجلس شورای اسلامی به تصویب میرسد .

سلام علیکم اگر منکر بودن عمل او برای شما محرز باشد ( چه بسا از ناحیه مالک شرکت ماذون باشد) وظیفه شما نهی از منکر است( با وجود شرائط دیگر آن مثل احتمال ترتیب اثر) ولی در هرحال ضمان و دین و حق الناسی متوجه شما نیست

سلام علیکم در این خصوص، قانونی در کشور نداریم. پس شرعاً ضمان و بدهی برای فرد ایجاد نمی‌شود، امّا چنانچه در ضمن عقد شرعی مانند صلح، پرداخت خسارت معیّن در صورت تخلّف با وی شرط شده، پرداخت آن لازم است. موفق باشید

سلام علیکم معلوم نیست به این عمل، مجسمه سازی صدق کند، لذا باز کردن اوراق این کتاب اشکالی ندارد

بروز رسانی شده و درست است

سلام وقت بخیر از آنجایی که قانون کپی رایت در کشور ما به تصویب نرسیده، اشکالی ندارد

اگر فردی در بانک خصوصی پولی را به رسم امانت بگذارد و شرط سود و اضافه نکند( گرچه می‌داند به آن پول، من باب سود مبلغی اضافه میکنند) در این فرض تصرف در آن مبلغ اضافه که بانک خصوصی با رضایت خود به ما پرداخت نموده، حلال است و بانک خصوصی بانکی است که سهامداران آن افراد حقیقی و سازمان های خصوصی باشند و دولت در آن سهمی نداشته باشد

وظیفه مکلفین رجوع به مرجع اعلم در باب فروعات واحکام دین است وکلام مرجع از این باب حجت است که ما راهی برای رسیدن به احکام دین غیر ازاین راه نداریم ورجوع به فقیه جامع الشرایط که تبحر وتخصص در این امر دارد ، عاقلانه ترین راه برای رسیدن به احکام دین است . اما نکاتی را باید در این مورد مد نظر داشته باشید . نکته اول این است که غیر معصوم همیشه در معرض خطا واشتباه است وکسی را به حد عصمت نبینیم . لذا به مرجع تقلید عالم وعادل در باب فروعات دین مراجعه میکنیم تا زمانی که شرایط تقلید در او باشد ،وهر زمان شرایط را از دست داد ،شرعا تقلید از او جایز نیست . این نوع فکر که من مقلد مرجعی هستم وبه کلام دیگر فقها وعالمان دین توجهی ندارم فکر اشتباهیست . همه ما به علمای مهذب وبا تقوا نیاز داریم واز وجود همه انها بهره میبریم .لذا این تعبیر که نظر هیچ‌کسی را نه میپذیرم نه اهمیت میدهم عبارت مناسبی نیست.