جستجو در تالارهای گفتگو

آیا از نظر آقای سیستانی استحباب تکبیره الاحرام هفتگانه ثابت است؟ در صورت عدم استحباب رجاء میتوان گفت؟ در صورت استحباب یا رجاء کدام یک از این تکبیر ها تکبیره الاحرام محسوب میشود؟

بسم الله الرحمن الرحیم کسی که سالها نمی دانسته و یا متوجه نبوده که آقای سیستانی قاعده تسامح در ادله سنن را قبول ندارند و بسیاری از اعمال از جمله اعمال وارد در مفاتیح الجنان را به نیت مستحب انجام داده است، وظیفه اش چیست؟

سلام علیکم آیا در نماز مستحبی،تلفظ حروف از مخارجشون واجبه یا خیر

سلام در شبهای قدر ظاهرا فقط غسل آن به یقین مستحب است پس آیا باید انجام دادم سایر اعمال مثل (بیدار ماندن، نمازهای وارده، خواندن جوشن کبیر و....) باید همگی به نیت رجا باشد؟

سلام در شبهای قدر ظاهرا فقط غسل آن به یقین مستحب است پس آیا باید انجام دادن سایر اعمال مثل (بیدار ماندن، نمازهای وارده، خواندن جوشن کبیر و....) باید همگی به نیت رجا باشد؟ سوال اشتباه تایپی داشت که تصحیح شد

آیا جایز است در نماز استیجاری، بخش های مستحبی نماز همچون اقامه، قنوت و سمع الله و بحول الله را نخواند و به اجزا و اذکار واجب اکنفا کرد؟ آیا جایز است ذکر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر را تنها یکبتر خواند

سلام علیکم از نظر اسلام وعلمای ما شب لیلة الرغائب را که شب ارزوها میدانند تا چه حد صحیح وقابل اعتماد است؟

باسلام صرفنظر از اینکه بهتر است مستحبات به نیت رجا باشد اما 1_نماز نافله عصر که در رساله گفته شده یک بجای هشت رکعت دو رکعت نیز مستحب است و کفایت می‌کند(یعنی نیت رجا نیست) پس آیا در روز جمعه که ده رکعت می‌شود باز هم همان دو رکعت کفایت می‌کند یا بایدحداقل 4رکعت خوانده شود تا مستحب باشد؟(منظورم اگر نیت رجا نباشد) 2_در قنوت های نماز که ذکر یک سبحان الله یا آیه معروف ربنا آتنا... خوانده می‌شود آیا اینها استحبابشان قطعیست یا واجب است نیت رجا کنیم؟ باتشکر

سلام. آیا منظور رساله از قاعده تسامح ادله سنن، یعنی همه مستحبات موجود در رساله را حتی نماز شب را به نیت رجا انجام داد؟ در این صورت با وضوهای استحبابی که نیت رجا کنیم می‌توان نماز خواند؟

باسلام 1نماز شب قدر رجاء است یا استحباب آن ثابت است؟2 نمازهای وارده در جمکران چطور؟3 به صورت کلی اگر همه مستحبات به نیت رجاء خوانده شود صحیح خواهد بود؟

سلام علیکم، از دفتر آیت الله مصباح نماز نیابتی گرفته ام ، حال سوال این است که در نماز نیابتی وقتی هیچ قید و شرطی با اجیر نشده تا چه حد باید مستحبات نماز رعایت شود، آیا لازم است اذان و اقامه در نماز گفته شود یا خیر؟

سلام علیکم بنده از کودکی یه عادت شده بود برام و الانم دارم و نمیدونم صحیح هست یا خیر من بعد از خواندن حمد و سوره دستامو به سمت بالا میارم و یدونه الله اکبر میگم و بعد میرم رکوع و بعد از رکوع بلند میشم بازم به این نحو دستامو میبرم بالا میگم الله اکبر میرم سجده تو سجده هم بعد از بلند کردن سرم از سجده بدون این که دستامو ببر بالا میگم الله اکبر این به نماز بنده خللی وارد میکنه ؟ میشه اطلاعات تکمیلیه رو بفرمایید با تشکر

سلام علیکم ایا صحت دارد که در حال نماز می‌توان نماز را شکست و اذان و اقامه خواند ودوباره نماز را بخواند؟ یعنی بخاطر یک امر مستحب می‌شود واجب را برهم زد؟

سلام علیکم آیا در صورت عدم تعیین مستحب خاصی در نماز استیجاری گفتن اذان واقامه لازم است؟ بعبارتی جزو مستحبات متداوله متعارف محسوب میشه یا نه؟ ممنون

شماره مسئله ▼ [۶۵] [۶۶] [۶۷] [۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۱] [۷۲] [۷۳] [۷۴] [۷۵] [۷۶] [۷۷] [۷۸] [۷۹] [۸۰] [۸۱] [۸۲] [۸۳] [۸۴] [۸۵] [۸۶] [۸۷] [۸۸] [۸۹] [۹۰] [۹۱] [۹۲] [۹۳] [۹۴] فهرست امور واجب یا حرام هنگام تخلّی کیفیت تطهیر مخرج ادرار و مدفوع استبراء مستحبّات و مکروهات تخلّی احکام دستشویی و تخلّی امور واجب یا حرام هنگام تخلّی مسئله ۶۵. در هنگام تخلّی و مواقع دیگر واجب است انسان، عورت و شرمگاه خود را از کسانی که مکلّفند، هرچند مثل خواهر و مادر با او محرم باشند و همچنین از دیوانه و بچّه، اگر ممیز باشند یعنی خوب و بد را می‌‌فهمند، بپوشاند ولی زن و شوهر لازم نیست عورت خود را از یکدیگر بپوشانند. مسئله ۶۶. لازم نیست فرد با چیز مخصوصی عورت خود را بپوشاند و اگر مثلاً با دست هم آن را بپوشاند کافی است. مسئله ۶۷. موقع تخلّی باید بنابر احتیاط لازم، جلوی بدن یعنی شکم و سینه رو به قبله یا پشت به قبله نباشد و منظور از قبله جهتی است که وقتی انسان قبله را می‌داند و اضطراری هم ندارد باید نماز را به آن طرف بخواند. مسئله ۶۸. اگر موقع تخلّی طرف جلوی بدن کسی رو به قبله یا پشت به قبله باشد و عورت خود را از قبله برگرداند، کافی نیست و احتیاط مستحب آن است که حتّی در صورتی که جلو بدنش رو به قبله یا پشت به قبله نیست، عورت را رو به قبله یا پشت به قبله ننماید. مسئله ۶۹. احتیاط مستحب آن است که طرف جلوی بدن در موقع استبراء (که احکام آن بعداً گفته می‌‌شود) و موقع تطهیر مخرج ادرار و مدفوع، رو به قبله و پشت به قبله نباشد و در صورتی که فرد می‌‌داند قطره یا قطرات اندکی از ادرار در مجرا باقی مانده و با عمل استبراء بیرون می‌‌آید، این احتیاط، شدیدتر می‌‌باشد. مسئله ۷۰. اگر برای آنکه نامحرم او را نبیند، مجبور شود یا رو به قبله بنشیند و یا پشت به قبله بنشیند، بنابر احتیاط لازم، باید پشت به قبله بنشیند. مسئله ۷۱. احتیاط مستحب آن است که بچّه را در وقت تخلّی رو به قبله یا پشت به قبله ننشانند. مسئله ۷۲. در مکان هایی که مستراح آن رو به قبله یا پشت به قبله ساخته شده- خواه از روی عمد باشد یا اشتباه یا ندانستن مسأله - بنابر احتیاط واجب باید به هنگام تخلّی طوری بنشیند که رو به قبله یا پشت به قبله نباشد. مسئله ۷۳. اگر مکلّف قبله را نمی‌داند بنابر احتیاط واجب، برای او تخلّی جایز نیست مگر بعد از آنکه از شناخت قبله ناامید شود و منتظر ماندن امکان نداشته باشد یا انتظار کشیدن، سختی فوق العاده داشته یا ضرری باشد و در هواپیماها و قطارها و کشتی‌‌ها نیز باید همین معنا را مراعات کرد. مسئله ۷۴. در چهار جا تخلّی حرام است: ۱. کوچه‌‌های بن بست، چنانچه صاحبان آن اجازه نداده باشند و همچنین کوچه‌‌ها و راه‌‌های عمومی در صورتی که موجب ضرر به عابرین باشد. ۲. ملک کسی که اجازه‌‌ تخلّی نداده است. ۳. جایی که برای عدّه‌‌ مخصوصی وقف شده است، مثل بعضی از مدارس. ۴. روی قبر مؤمنین در صورتی که بی‌‌احترامی به آنان باشد بلکه حتّی اگر بی‌‌احترامی هم نباشد، مگر اینکه زمین از مباحات اصلی باشد و همچنین هر جایی که تخلّی موجب هتک حرمت به یکی از مقدّسات دین یا مذهب شود. کیفیت تطهیر مخرج ادرار و مدفوع مسئله ۷۵. مخرج ادرار تنها با آب پاک می‌‌شود و یک بار شستن با آب کر یا آب لوله کشی شهری یا آب قلیل کافی است، هرچند احتیاط مستحب این است که با آب قلیل دو بار شسته شود و بهتر آن است که سه بار شسته شود. مسئله ۷۶. در سه صورت مخرج مدفوع فقط با آب، پاک می‌‌شود: اوّل: آنکه با مدفوع، نجاست دیگری مثل خون بیرون آمده باشد. دوّم: آنکه نجاستی از بیرون به مخرج مدفوع رسیده باشد، به جز رسیدن ادرار به مخرج مدفوع در زنان. سوّم: آنکه اطراف مخرج بیشتر از مقدار معمول آلوده شده باشد. در غیر این سه صورت، می‌‌توان مخرج را با آب شست و یا به دستوری که بعداً گفته می‌‌شود، با پارچه و سنگ و مانند اینها پاک کرد، هرچند شستن با آب بهتر است. مسئله ۷۷. اگر مخرج مدفوع را با آب بشویند باید چیزی از مدفوع بر آن نماند ولی باقی ماندن رنگ و بوی آن اشکال ندارد و اگر در دفعه اوّل طوری شسته شود که ذرّه‌‌ای از مدفوع بر آن نماند دوباره شستن آن لازم نیست. مسئله ۷۸. می‌‌توان مخرج مدفوع را با سنگ یا کلوخ یا پارچه و مانند اینها - اگر خشک و پاک باشد - تطهیر کرد و چنانچه رطوبت کمی داشته باشد که محل را تر نکند، اشکال ندارد. مسئله ۷۹. اگر مخرج مدفوع با سنگ یا کلوخ یا پارچه یک مرتبه کاملاً پاکیزه شود کافی است ولی بهتر است که این عمل، سه مرتبه انجام شود، بلکه با سه قطعه هم باشد و اگر با سه مرتبه پاکیزه نشود، باید به قدری تکرار شود تا مخرج کاملاً پاکیزه گردد ولی باقی ماندن اثری که معمولاً بدون شستن از بین نمی‌‌رود اشکال ندارد. مسئله ۸۰. پاک کردن مخرج مدفوع با چیزهایی که احترام آنها لازم است مانند کاغذی که اسم خداوند متعال یا پیامبران(علیهم‌السلام) بر آن نوشته شده، حرام است و پاک کردن مخرج با استخوان و سرگین اشکال ندارد. مسئله ۸۱. اگر شک کند که مخرج را تطهیر کرده یا نه، لازم است آن را تطهیر نماید هرچند به طور معمول همیشه بعد از ادرار یا مدفوع فوراً تطهیر می‌‌کرده است. مسئله ۸۲. اگر بعد از نماز شک کند که قبل از نماز مخرج را تطهیر کرده یا نه، نمازی که خوانده صحیح است ولی برای نمازهای بعدی باید تطهیر کند. استبراء مسئله ۸۳. استبراء از ادرار، عمل مستحبّی است که مردان برای اینکه مجرای ادرار کاملاً از ادرار تخلیه گردد بعد از بیرون آمدن ادرار انجام می‌دهند و این عمل به گونه‌‌هایی انجام می‌‌شود. یکی از آن روش‌‌ها این است که فرد بعد از قطع شدن ادرار، اگر مخرج مدفوع نجس شده، اوّل آن را تطهیر کند بعد سه دفعه با انگشت میانه دست چپ، از مخرج مدفوع تا بیخ آلت بکشد و بعد انگشت شست را روی آلت و انگشت پهلوی شست را زیر آن بگذارد و سه مرتبه تا ختنه‌‌گاه بکشد و پس از آن سه مرتبه سر آلت را فشار دهد تا باقیمانده قطرات ادرار خارج شود؛ امّا استبراء از منی آن است که بعد از خروج منی، ادرار کنند تا ذرّات باقیمانده منی خارج شود. مسئله ۸۴. رطوبت‌‌هایی که از انسان از مخرج ادرار خارج می‌‌شود - غیر از ادرار و منی - سه نوع است: اول: آبی که گاه با تحریک شهوت از مرد خارج می‌‌شود و به آن «مَذْی» می‌‌گویند. دوم:آبی که گاه بعد از منی بیرون می‌‌آید و به آن «وَذْی» گفته می‌‌شود. سوم:آبی که گاه بعد از ادرار بیرون می‌‌آید و به آن «وَدْی» ‌می‌‌گویند. همه این آب‌ها درصورتی که بعد از خروج از مجرا، آلوده به ادرار و منی نباشد، پاک است. فایده استبراء از ادرار این است که چنانچه انسان بعد از ادرار کردن، استبراء کند و بعد، آب مشکوکی از او خارج شود و شک کند که ادرار است یا یکی از این سه آب، آن آب مشکوک، پاک است و وضو و غسل را هم باطل نمی‌‌کند. امّا اگر استبراء نکرده باید دوباره وضو بگیرد و محلّ را بشوید. همچنین فایده استبراء از منی این است که اگر رطوبت مشکوکی از او خارج شود و نداند منی است یا یکی از آب‌‌های پاک، آن فرد حکم جنب را ندارد و اگر استبراء نکند و رطوبت مشکوکی از او خارج شود و احتمال دهد منی باشد حکم جنب را دارد. مسئله ۸۵. اگر مردی شک کند که استبراء از ادرار کرده یا نه و رطوبتی از او بیرون آید که نداند پاک است یا نه، نجس می‌‌باشد و چنانچه وضو گرفته باشد، باطل می‌‌شود ولی اگر شک کند استبرایی که کرده درست بوده یا نه و رطوبتی از او بیرون آید که نداند پاک است یا نه، پاک می‌باشد و وضو را هم باطل نمی‌‌کند. مسئله ۸۶. کسی که استبراء از ادرار نکرده یا شک دارد که استبراء کرده یا نه، اگر به علّت آن که مدّتی از ادرار کردن او گذشته، اطمینان کند که ادراری در مجرا نمانده است و رطوبتی ببیند و شک کند پاک است یا نه، آن رطوبت پاک می‌‌باشد و وضو را هم باطل نمی‌‌کند. مسئله ۸۷. اگر انسان بعد از ادرار استبراء کند و وضو بگیرد، چنانچه بعد از وضو رطوبتی ببیند که بداند یا ادرار است یا منی، واجب است برای نماز و سایرکارهایی که وضو لازم دارد احتیاطاً‌ غسل کند و وضو هم بگیرد ولی اگر‌‌‌‌‌‌‌‌‌ وضو نگرفته باشد، فقط وضو گرفتن کافی است. مسئله ۸۸. برای زن استبراء از ادرار یا منی نیست و اگر رطوبتی ببیند و شک کند که ادرار است یا نه، یا شک کند منی است یا نه پاک می‌‌باشد و وضو و غسل او را هم باطل نمی‌کند. مستحبّات و مکروهات تخلّی مسئله ۸۹. مستحب است فرد، موقع تخلّی، جایی بنشیند که کسی به طور کلّی او را نبیند و موقع وارد شدن به مکان تخلّی، اوّل پای چپ و موقع بیرون آمدن، اوّل پای راست را بگذارد و همچنین مستحب است در حال تخلّی سر را بپوشاند و سنگینی بدن را بر پای چپ بیاندازد. مسئله ۹۰. نشستن رو به روی خورشید و ماه در موقع تخلّی مکروه است ولی اگر عورت خود را به وسیله‌‌ای بپوشاند مکروه نیست و نیز در موقع تخلّی نشستن در جاده و خیابان و کوچه و درب منازل و زیر درختی که میوه می‌‌دهد مکروه است بلکه گاهی تخلّی در این طور مکان‌ها به دلیل حاصل شدن عنوان حرامی، حرام می‌‌شود. مسئله ۹۱. خوردن و آشامیدن و توقّف زیاد در هنگام تخلّی و تطهیر کردن با دست راست و نیز حرف زدن در حال تخلّی مکروه می‌‌باشد ولی اگر ناچار باشد یا ذکر خداوند متعال بگوید، اشکال ندارد. مسئله ۹۲. ادرار کردن به صورت ایستاده و نیز ادرار کردن در زمین‌‌های سفت که از آن ادرار ترشّح می‌شود کراهت دارد. همچنین ادرار کردن در لانه جانوران و در آب، خصوصاً آب راکد و رو‌بروی باد، مکروه است. مسئله ۹۳. خودداری کردن از ادرار و مدفوع، مکروه است و اگر برای بدن ضرر کلّی داشته باشد، حرام است. مسئله ۹۴. مستحب است انسان قبل از نماز و قبل از خواب و قبل از جِماع (آمیزش) و بعد از بیرون آمدن منی، ادرار کند. ◀ بازگشت به فهرست

طبق نظر آیت الله سیستانی حفظه الله آیا آب ریختن روی قبر تنها بلافاصله بعد از دفن مستحب است یا حتی بعد از گذشت چند سال هم مستحب است؟

سلام علیکم اینجا در جواب که نوشته است : «يجوز برجاء المطلوبية», یعنی به نیت رجاء ؟ المطلوبية یعنی چه؟ السؤال: في صلاة الغفيلة هل يجوز ذكر البسملة بعد الحمد وقبل (وذا النون) في الركعة الاولى وقبل (وعنده مفاتح الغيب) في الركعةالثانية ؟ الجواب: يجوز برجاء المطلوبية أو بعنوان الذكر المطلق https://www.sistani.org/arabic/qa/0550/

با سلام وقتتون بخیر، عذر میخام استفاده از نوره در روز جمعه طبق روایات وارده هم تایید شده و هم نهی، تکلیف چیست؟

آیا نماز اول وقت خواندن فی نفسه واجب است ؟ و آیا تضییع حساب میشود؟ لطفا مطابق فتوا جواب دهید نه اینکه روایت بیاورید ممنون

آیابسم الله الرحمن الرحیم گفتن قبل تشهدباعث باطل شدن نمازمیشود؟

نماز نافله افضل است یا تعقیبات نماز؟

پرسش: آیا تعقیبات مشترک نمازهای روزانه سه بار بایست به جا آورد یا پنج بار ؟ پاسخ: تعقیبات نمازهای یومیّه بعد از هر نمازی خوانده می شود . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۳۳۲ |

پرسش: اگر کسی پس از خواندن تشهد وبعد از صلوات آن "و عجل فرجهم" را هم بگوید نمازش صحیح است یا خیر ؟ پاسخ: مانعی ندارد ولی مستحب است بعد از صلوات بگوید : وتقبّل شفاعته وارفع درجته . منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۳۰۷ |

پرسش: خواندن اذان و اقامه در مسجد وقتی نماز جماعت برقرار است برای ماموم یا کسی که می خواهد نماز خود را فرادی بخواند به عنوان یک عمل مستحبی لازم است؟ پاسخ: اذان و اقامه برکسی که با آن جماعت نماز می خواند ساقط است هرچند اذان و اقامه را نشنیده باشد و همچنین برای کسی که اذان و اقامه دیگری را شنیده باشد در صورتی که بین اذان و اقامه و نمازی که می خواهد بخواند فاصله زیادی نشده باشد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: رساله جامع، م۱۱۰۸ |

پرسش: آیا به بینوایان کافر اعم از کتابی و غیر کتابی ،صدقه می توان داد چنان کاری ثواب دارد؟ پاسخ: به هر کسی که با حق مردم محق ،سر عناد و دشمنی ندارد می توان صدقه داد و خدا به چنان عملی ، پاداش می دهد. منبع: سایت آیت الله العظمی سیستانی ببینید: منهاج الصالحین، ج۲، م۱۶۰۷ |